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白族民間工藝之鄉——新華村
在大理白族自治洲，有一個聞名遐邇的省級民族旅遊村。它就是位於鶴慶縣西北部鳳凰山腳下的新華村，一個集田園風光、民居、民俗和民族手工藝品生產加工為一體的白族村寨。
新華村依山旁水，登上鳳凰山，可飽覽鶴慶壩的綿繡田園風光。村寨中的黑龍潭清澈見底，水中密佈著星星點點、潔白如玉的海棠花，小水鴨遊弋其間。風平浪靜時，四周景物和藍天白雲倒映潭中。潭水經過東面出口流入漾弓江，出水口處還保留著過去的水磨、水車。村東南一公里處是一片2000多畝的草海，水域寬闊，水草豐盛，盛產蓮藕、菱角、海棠花或魚蝦。每年夏季，荷花怒放，呈現一派難見的高原水鄉景色。一年一度的荷花節，吸引著周圍成千上萬的群眾。在連續3天的節日裏，許多木舟穿梭蕩漾在河流、草海間，人們盡情地飽覽水鄉風光，對唱白族民歌，熱鬧非凡。冬季，草海是野鴨和許多水鳥的棲息地。隨著節季節的轉變，新華村展現出不同的美景，猶如一卷畫幅，讓人們感受到高原水鄉獨特的風韻。
新華村歷史悠久，歷史上是茶馬古道的必經之地。這裏至今還保存著類似"古長城"的石城牆的和石寨古遣址，其歷史之謎尚待揭開。村民除具有鶴慶白族的民俗民風外，還有500多年的民族工藝品的生產歷史，所製作的民族工藝品，不信紙其工藝還是規模而言，在省內都是非曲直獨一無二的。
據《鶴慶縣誌》記載，早在明朝中期、鶴慶便有加工製作金、銀、銅、鐵器具和飾物的工匠。近代以石寨子（新華舊稱）、秀邑、河頭、三義、妙登、大板橋等白族村寨最為著。解放前這些工匠（當地俗稱為"小爐匠"）長年累月，遠離家鄉，雲遊四方，走村串寨，到處找活幹。他們走一路、幹一路，哪里有活幹，就在哪里住下來，有些工匠還遠走東南亞國家。黨的十一三中全會後，特別是近幾年來，大力發燕尾服個體私營經濟的政策給新華村民族手工藝品生產注入了生機與活力，使傳統的民族手工藝品生產進入了一個新的發展時期，成為新華村的骨幹產業。
新華村的工匠多數在家中開了作坊，也有部分工匠長年累月到四川、西藏、青海等省區的少數民族地區安營紮寨，就地加工生產。有人說新華村是"家家有手藝、戶戶有作坊"，這話一點不假。走進村裏，聽到是一片悅耳的叮噹聲。勤勞智慧的新華白族人用近乎原始的小手錘、小鑿子、小橋墩，憑藉豐富的想像力、用手工打制出一件件絕妙精美的各類民族傳統用品。產品暢銷印度、巴基斯坦、緬甸、泰國、尼泊爾、日本等國家。國內主要銷往西藏、新疆、甘肅、寧夏、內蒙、貴州、湖南、四川等省區的少數民族地區。新華村現從事民族工藝品製作的人達1280人。他們中，既有工藝品製作世家的傳人，也有近幾年才開始學藝的青年人；既有六七十歲的老一輩藝人，還有不少是中青年婦女。他們中湧現了一批技術較高，生產規模較大的專業戶。
寸發標今年40歲。他的祖輩是村中手藝精良的民間藝人，他系第六代傳人，1978年剛初中畢業，年僅16歲的他即隨父學藝，到過許多民地區。1987年他到拉薩一干就是8年。曾被西藏自治區福利總公司民族用品加工部聘為經理。他擅長繪畫，頭腦靈活，技高難度籌。每到一地，他都認真考察、研究當地的民族工藝品，在傳統製作的基礎上加以改進，他打制工藝品和首飾備受歡迎。在拉薩時他製作的工藝品"布達拉宮"，被自治區領導選中作為贈送國外友人貴賓的禮品，他多次受到十七世活佛嘎瑪巴的接見。
1995年寸發標回到新華村，在家中創辦了"寸發標手工藝作坊"，帶了十來個徒弟。1996年，他創制出"
標祥牌"九龍杯，獲得國家專利。這套精美的十件組合九壺酒具，一壺八杯置於盤中。酒壺上雕刻有九條龍，八個杯子上每個刻一條龍、盤底上刻滿龍。每條龍神態各異龍須、爪、鱗片活錄活現，栩栩如生，壺酒巴倒出剛好盛滿個滿杯。此後，寸發標又製作了大小不同的九龍酒具、還推出了九條噴霧火鍋、九龍獎盃及鶴陽八景酒具等新產品。大理市政府贈送給香港著名作家金庸先生的純金鑰匙、大理州政府舉辦"瓜王"競賽的獎盃，也出自寸發標之手。寸發標製作的這些工藝品，構思獨特，製作精良，不僅具有適用性，也具有觀賞性，是傳統工與時代精神相結合的佳作。他的多件作品被省博物館和省民族博物館收藏。美國福特基金會的總裁、副總裁等美國客人觀看了寸發標現場南獻藝後驚歎不已。1999年6月，寸發標被省文化廳授予"雲南省民族民間高級美術師"，是全處首授予該稱號的13位民間藝人中年齡最小的一個。他被雲南民族學院藝術系統聘為客座教授。農民進大學當教授，在雲南省高校中還是第一個。
寸錫槐也是村中的有名工匠，有一手製作銅佛像的家傳絕技，是家中的第五代傳仍。80年代以來，他間在雲南中甸、青海等藏族地區專門從事觀音、釋加牟尼、護法神像製作，在藏區有較高的知名度。他過去一般只做6至8米同的銅佛像，1992年西藏楚布寺請他製作一尊通高13米、重約7噸的大型佛象，這對他來說是一大挑戰。為了完成這項任務，他仔細考察了西藏名寺寺院內的大型佛像。這些銅佛有的是整體澆鑄，有的是部分澆鑄，部分用銅皮拼接，再用釘子釘起來。寸錫槐打破常規，大膽革新，不用澆鑄，也不用釘子，而是用上萬張銅皮、敲打成各部位的形狀、內用鋼筋骨架支撐，再一點一點地把各部位焊接起來，組成整體，見不到一顆釘子。完工後的佛像，光耳朵就有1。14米長，全頭長3。54米，手掌長1。56米，這座大佛像得到西藏僧眾的一致好評。
新華村的工匠、各有所長、各有特技扔的幾代人打制白族婦女
愛戴的銀鐲、項鏈、耳環等首飾，有的善於打制法號、轉經筒、佛盒等藏傳佛教法器，有的擅長製作傣族姑娘的銀絲組合腰帶；有的專門打制彝族姑娘的領花、耳墜等銀飾物；有的加工景頗族姑娘的褂佩9:39
02-4-105、衣墜；有的製作12生肖銀佩；還有的加工壺、盆、碗、瓢等銅質生活用呂等等。他們要以照圖製作，照原樣複製，或依照客戶要求製作各類民間工藝品。全村加工生產的工藝品達上百類千餘種。在用料上，既可以是純金、純銀、純銅，也呆以根據需要在某一部位鍍金或鍍銀，滿足不同民族
，不同層次士的多種需要。為進一步推動新華村手藝品加工業的發展，2001年由寸發標和回創業的"盛興集團總公司"董事長寸聖榮共同投資1千萬元，創建了"雲南新華旅遊商品開發有限公司"。公司對全村877戶家庭作坊、12182名工匠，以集約化模式進行管理、實行產、供、銷、一體化，將單家獨戶生產的工藝品推向更廣闊的國內外市場。
新華杜工藝品生產的大發展，使群眾生活水準得到顯著提高，全村普及了電視機，安裝800多部程式控制電話，280部移動電話，不少人家還購買了運輸車、轎車。教育、文化事業得到了迅速發展，普及了九年義務教育，建立了幼稚園、文化娛樂室和圖書館，成立了業餘文藝演出唱隊。實現了兩個文明建設的同步發展。2000年，新華村先後被大理州政府授予為"小康示範村"稱號，被中國村社發展促進會授予"全國民俗文化村"稱號，被國家文化部命名為"中國民間藝術之鄉"，村黨總支被中組部評為"全國先進基層黨組織"。
近幾年，新華村的民族工藝品生產引起了各級領導的高度重視。新華村先後被雲南省人民政府確定為"省級民族旅遊村"和`99昆明世界園藝博覽會的參觀點。慕名而來參觀旅遊的人大幅度增加。2000年新華村共接待遊客20.4萬人次，其中海外遊客4600人次，僅2001年1-10月份，遊客已達23.6人次。
在雲南省滇西北民族文化多樣性保護與發展行動計畫中，新華村被列為白族銀銅器加工工藝文化保護村。目前，民族文化廣場、民族民居新村等第二期開發工程已啟動。相信經過"十五"的努力，新華村一定能以便捷的交通條件，得天得獨厚的山水田園風光，淳樸的民族風情，獨具一格的民族手工藝品，成為我省民族文化保護和開發的樣板村。
來源:雲南畫報
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