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白族繞山靈與本主節
本主，是白族特有的信奉。在大理，幾乎每個村寨，都有自己的本主，而且年年祭祀，形式多種多樣。
大理城北20多裏的地方，蒼山五台峰下的聖源寺裏，供奉著的白族本主，是所有大理村村寨寨本主中，神中之神的最高本主——“中央皇帝”段宗榜。每年農曆四月二十三日至二十五日，正當春暖花開，洱海之濱一片春意盎然，祭祀“中央皇帝”本主的活動開始了，成千上萬的白族男女老少，一個個濃裝豔服，從四面八方湧來大理聚結，一個群眾性的歌舞盛會——“繞山靈”，伴隨著本主的祭祀在進行。
一支有著萬千男女參加的歌舞大隊，從大理出發，一路上又歌又舞，沿著蒼山腳下，走向“神都”聖源寺。走在歌舞大隊前面的，是經過喬裝打扮的一男一女，動作詼諧而有趣，兩人中間，是一根綠葉青枝的柳樹，上面掛著響鈴，纏著彩紅和一個葫蘆，男的一手扶在柳枝上，一手拿著牛尾巴的繩帚，女的也一手扶著柳枝，另一手拿著毛巾，搖著枝頭響鈴，柳枝舉起又放下，放下又舉起，即興地邊走邊唱，後面跟著的人群，有的舞著霸王鞭，有的敲著八角鼓，有的緊挽著手臂，一對對，一雙雙，唱著優美的白族調和“花柳曲”，無比歡樂地來到聖源寺，在歌聲舞步中，供奉完了本主，隨即開始了美味的野餐。當夜色徐徐降臨，寺前寺後，漫山遍野的樹林裏，燃起了篝火，無休無止的對歌，男唱女和，直唱到第二天黎明，。許多沒見過面的青年男女，在對歌中相識，結成了美滿的姻緣。第二天，浩浩蕩蕩“繞山靈”的隊伍，又從神都出發，一對對，一雙雙，歌著舞著來到洱海之濱的村莊——“仙都”河埃城，沒完沒了的歌舞，優美的木葉聲，嗩呐聲，有節奏地響在人群中，達旦通宵渡過一夜。第二天黎明生火造飯，又從“仙都”河埃城出發，沿著洱海岸邊，向“佛都”崇聖寺進發，三天三夜，歡樂的歌聲舞步，無休無止，三弦、嗩呐吹奏著一個民族對本主的祭祀。
除了神中之神的“中央皇帝”本主外，每個村寨，還有自己信奉的本主，而每個本主，都不是超越凡人的神仙，有自己的事蹟，原原本本的生活，有妻室兒女，親戚朋友，有各自的衣食愛好，甚至還有違反封建道德倫理的“街私通”，雖然都是享受煙火供奉的神，但分明又是生活中實實在在的人，後來在傳說中，也從不避諱，不為之“隱惡揚善”，一味頌揚。每年根據沿襲下來的本主的誕辰，薊了時候，都要舉行祭祀，祭祀的形式，因本主的性格、愛好而各有所異。有的村寨，裝扮起披紅掛綠的騎馬，扶著木雕的本主，端坐在馬背上，男女老幼簇擁在馬後，又歌又舞，來來回回由村頭繞到村尾，有的村寨，紮起五彩的花轎，八人抬著轎裏的本主神像，吹吹打打，穿過村寨。末了，又把本主雕像，送回到廟裏，全村老少，共同聚餐，晚上，請來“大本曲”的歌手，在龍頭三弦伴奏下，彈唱起本主的事蹟。
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