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火把節
大理的農耕和水稻栽培，已經有久遠的歷史，在各種紛繁的農事季節，就有許多配合農事的節日出現，開始的時候，也許只是一村一寨，後來由於互相不斷的往來，漸漸成為整個民族、整個地區共同的節日，而且還賦予了一個個神奇的傳說，增加了趣味，使節日的生命曆千百年而永不衰竭。這些節日，都自始至終貫穿在整個農事活動中。比如育秧播種時，人們舉著稻草搓成的草把，點燃火，圍著田埂跑完一圈，然後邊撒播谷種，邊唱著祝祈歌的“田祭”。到了秧苗發綠，插秧的時候，要開“秧門”了，雖然是泥水裏勞動，無論老少男女，都穿上豔麗的民族服裝，青年婦女，頭戴朵朵鮮花，預祝好收成的對歌，傳遍了蒼山洱海。秧栽完了，一個村寨一個村寨，要“關秧門”，這時大家小戶的人家，把蠶豆用油’沙炒得又泡又黃，見人就分發一份。在薅秧的季節裏，別具民族特色的“田家樂”，在田頭．演出，風趣而又詼諧，禾苗揚花、灌漿、吐穗，千里稻花飄香的時候，歡樂的“火把節”又到了，人們舉著熊熊燃燒的火把，喊叫著奔跑著在田野間來往穿行。新穀登場前，每個農家都少不了要邀來親朋好友，為在望的豐收祝福，共用一年一度的“嘗新”節。
火把節，是大理紛繁的農事節日中，最為隆重的節日，起子何時已不可考。
關於它的來歷，還有個動人的傳說哩!相傳南詔時候，星回節祭祀祖先，各詔詔主少不了都要參加，南詔統一五詔，早有存心。在星回節祭袒的對候，用易燃的松明，建蓋了一座祭祀樓臺。各詔詔主來到後，登樓祭祀，祭祀完畢，樓上設宴招待、南詔王藉故下樓，趁機點燃了火，松明樓頓時成了一片火海，五詔詔主活活被燒死。鄧賧詔主的柏節夫人，早看穿了南詔王的用心，勸阻丈夫不要前去，但迫於祭祖，又懾于南詔的威力，不能不去。柏節夫人勸阻不住，知道此去勢必凶多吉少，於是，將一隻鐵鍘戴在丈夫手腕上。果然不出所料，五詔的詔主，在松明樓均被活活燒死，屍體模糊難辨。柏節夫人在灰燼裏用雙手掘屍，十個指頭鮮血淋漓，終於找到了鐵鍘，認出了丈夫屍體，正在哭得悲痛欲絕，南詔王見她姿色出眾，智慧超群，定要強逼她為妾，柏節夫人不從，回去掩埋了丈夫屍體後，與圍城的南詔兵將血戰，直堅持到彈盡糧絕，最後投洱海而死。據說這天是六月二十五日。
從此，每年到了六月二十五日，大理城鄉各族群眾，穿起節日的盛裝，殺豬宰牛，慶祝節日。孩子們忙著將劈成一片一片的木柴，捆紮成火把，姑娘們把從山上挖來的金鳳花根搗碎，‘包在手上捂成紅指甲，大村小寨的人家，在村寨廣場中央，用一根10幾20米高的木杆作心，周圍裹上幹竹、麥杆，捆成直徑80公分左右的大火把，上面插著預示五穀豐登的彩色升鬥，一根根紅線綠線串起的梨果，五顏六色掛滿火把上。靠近洱海岸邊的村寨，除了豎火把外，還村與村，寨與寨進行花船比賽。一張張花船，打扮得五光十色，年輕的船工，腰上系著拖垂到地的彩色腰帶，在嗩呐聲、鑼鼓聲中，千舟競發，呐喊聲響徹雲宵，岸邊圍觀的群眾，成千上萬……
夕陽西下，飼養馬的人家，小夥子騎上毛色發亮的光背馬，雙腳緊緊夾住馬肚，放韁在村道上來圓奔跑，“得得”的馬蹄聲，扣擊出石面上火花閃耀。夜幕降臨了，通紅的火把照亮了村寨，大火把下，．人們歌著舞著，孩子們舉著一把把小火把，在田野間奔跑，喊叫，一把把抓出背在袋裏的松香面，撤在火苗上，騰起陣陣烈焰、火光，映紅了蒼山上下，燒破了夜空，直到夜靜更深，火花才漸漸隱沒。但沉浸在節日狂歡裏的人們，依然方興未艾，無休無止的對歌聲，彌漫在蒼山腳下洱海之濱。
金鳳花根色紅指甲，村道上蹓馬，豎大火把，點小火把，花舟競賽，既體現了農事的歡樂，又一一再現了傳說中柏節夫人的高風亮節，堅貞不屈的往事。
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