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稻城热乌寺和曲登寺

热乌寺位于稻城县色拉乡境内,距县城10公里处,始建于明初,已有600多年的历史,是我县最早的花教寺庙,占地20多亩,寺内现存有珍贵文物“金绘唐卡画10幅”佛像和佛事器具等。

 相传噶举发展时期,塘巴扎西叫达降孟瓦携带瓦罐到康南地区,在瓦罐破碎之地修建寺庙,故名扎贡(热乌寺),上、下热乌寺为花教和白教两座寺庙,能和睦相处数百年,从未出现教派之争,实为罕见。

坦荡无垠的色拉坝在晚霞中带走了她秀丽的容颜,而挺立在拉古神山的热乌寺和曲登寺依然在哪里坚守着佛门大殿,在鼓鸣和诵经声中送走了每一个宁静的夜晚,迎来了每一道黎明的光线。当波瓦山杜鹃林中传来悦耳动听的鸟鸣声时,热乌寺和曲登寺在袅袅香烟中时隐时现,而经幡在风中的诵经声,白螺在寺林中的回音,增添了色拉早晨的壮丽和美观。一个600多年前出现而不同派别的热乌寺和曲登寺在佛教历程中迈着艰难的脚步,一同跋涉到今天,为藏传佛教的演变和弘扬藏族文化做出了不灭的贡献。

热乌寺由达隆噶举巴塘巴扎西贝徒弟达隆勐瓦所建,属于达隆噶举派,至今有600多年历史,曲登寺位于热乌寺旁边,是理塘拉波区贡沙寺喇嘛降央扎西彭措在600多年前所建,属萨迦派,两派在拉古神山和睦相处了600多年,现今已被稻城县批准为开放寺庙。两寺经堂相隔不远,各具特色,绚丽壮观,经堂附近僧侣寝室不分派别,不分内外,相处融洽。提到这里,我们自然想起,拉古神山脚下,有一家历来没有断绝过活佛转世,而且一户有两个教派的神殿,即花教和黄教派别,今天我们也能目睹这家中供奉两种不同的教派,两种教派如此和睦、融洽,在康区是罕见的,难道你不认为这是一种奇观。

热乌寺与曲登寺供施自己教派的各种仪轨,相互从不干涉,在漫长的岁月中,这里没有出现过任何教派主义纷争,两寺僧侣在空闲的时候,互相辩论佛法,了解佛道,取长补短,精益求精,使之更好的弘扬佛教,普度众生。这里有藏传佛教派别和睦相处的气息,这里更是探索和研究宗教派别与社会、家庭关系的重要宝地,这里既没有争执,又没有矛盾,人们相处和睦、融洽,相互没有嫉妒,这里是安详和平的香巴拉,只有这里,也只有这里才能体现出《消失的地平线》上所描绘的香巴拉寺庙。
 

 主要看点

 1.萨迦、噶举两教派和谐相处

 热乌寺由达隆噶举巴塘巴扎西贝徒弟达隆勐瓦所建,属于达隆噶举派,至今有600多年历史,曲登寺位于热乌寺旁边,是理塘拉波区贡沙寺喇嘛降央扎西彭措在600多年前所建,属萨迦派,两寺在拉古神山和睦相处了600多年,现今已被稻城县批准为开发寺庙。两寺经堂相隔不远 ,各具特色,异常壮丽。经堂附近僧侣寝室不分派别,不分内外,相处融洽。提到这里,我们自然想起,拉古神山脚下,有一家历来没有断绝过活佛转世,而且一户有两个教派的神殿,即花教和黄教派别,今天我们也能目睹这家中供奉两种教派的现实。一个宝地里有两个教派的寺庙;一个房屋有两种不同的教派,如此和睦、融洽,是康区仅为罕见,这标志着,社会和家庭已接受了藏传佛教的演变和发展。

 热乌寺与典登寺供施自己教派的各种仪轨,相互从不干涉,在漫长的岁月中,这里没有出现过任何教派主义纷争,两寺僧侣在空闲的时候,互相辩论佛法,了解佛道,取长补短,精益求精,以便更好的弘扬佛教,普渡众生,这里有藏传佛教派别和睦相处的气息,这里更是探索和研究宗教派别与社会、家庭关系的重要宝地,这里是安详和平的香巴拉,只有这里也才能体现出《消失的地平线》上所描绘的香巴拉寺庙。

 旅游小贴士

 1.热乌寺佛事活动

 藏历10月23日至30日 念经、跳神等

 12月24日至1月17日 念经、跳神等

 2.热乌寺地处稻城县城前往亚丁景区的路上,游客如需专程前往,可从县城包车。
 

 

 

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