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染齿、盟誓和火笼酒

 

布朗族主要居住在思茅地区、临沧地区、西双版纳傣族自治州等地。布朗族实行一夫一妻制,一个家族内一般不许通婚,实行严格的家族外婚制。一般情况下,男女双方都应在本寨寻找配偶,只有情况特殊的人才与外寨人成婚。 布朗族青年男女的恋爱与婚姻都是自由的,青年们成熟较早,婚恋也开始得比较早。男女孩长到十六七岁就算成年,这时要举行一种叫“波格”的成年礼。之后,他们就可以参加青年男女的聚会和活动,有谈情说爱的资格。男子集体相约到女子家,在铁锅上燃烧木柴,取下黑烟,把姑娘的牙齿染得黑黑的。接着,女子又用同样的方法,把男子的牙齿也染得黑黑的。在布朗族的传统观念里,经过染齿的姑娘和小伙子才有权谈恋爱。布朗族爱花,特别是青年女子更爱花。她们喜欢把鲜花插在自己的包头巾上或是缀在耳环的彩丝线上,用鲜花把自己装扮得更加漂亮。小伙子看准了这一点,因此,常常用鲜花来向姑娘求爱。当小伙子喜欢上某个姑娘,就会把自己从山上采来的鲜花送给她,让鲜花含着情意去叩开姑娘爱的心扉。如果姑娘也同时喜欢小伙子,就会收下鲜花,并把鲜花插在包头巾上。如果不喜欢,就会借故推辞不收鲜花,或勉强收下,随便闻闻后就搁置一旁或丢掉。有时姑娘为了考验小伙子的情意,三番五次地故意不收或丢掉鲜花,让小伙子一次次地去采花、送花,直到姑娘把鲜花插在头上才罢休。小伙子得到姑娘爱情许诺的初步信号——鲜花插在包头巾上后,就会寻找机会与姑娘幽会,互诉衷肠,谈情说爱。

   布朗族是一个能歌善舞的民族,对于那些善于唱歌的小伙子来说,用优美动听的歌声向姑娘求爱是最合适的。青年男女在生产劳动、喜庆节日、聚会娱乐等场合,都会对唱情歌,以歌为媒来谈情说爱。在布朗山,田头地角,坡头谷底,林畔溪边,常常会传来青年男女委婉动听的歌声:

    山间的缅桂花哟,/你为什么开得这样美?你为什么飘出醉人的芬芳?/春风可曾吻过你的笑脸?/蜂子可曾采过你的蜜糖?上山采蜜的蜂子哟,/你为什么闭着眼睛乱飞?/山间的缅桂花刚刚含苞待放,/春风不曾吻过初放的花蕊,/花蕊刚刚吐露芳香;/想采蜜糖的蜂子哟,/为何不歇落在桂花树上?

    很多布朗族姑娘和小伙子,就是通过情歌这座彩桥,找到了情投意合的伴侣。是歌声连结了姑娘和小伙子那两棵纯洁而相互仰慕的心。

    夜访是布朗族青年男女谈情说爱的另一种方式。夜访分群访和独访两种。前者属于社交和聚会的性质,后者纯粹就是去谈情说爱。夜深人静的时候,小伙子或几个相邀,或单独行动,来到姑娘家楼旁,弹起三弦琴,用优美悦耳的琴生逗引姑娘注意。对于夜访者,姑娘一般不能拒绝,她会主动地打开房门,热情地招呼小伙子到家里的火塘边坐下。接着,他们一起唱歌,一起说笑和娱乐,父母是不会干涉和反对的。如果夜访者只是一个人,那么,姑娘和小伙子就会在火塘边叙说绵绵的情话。一般情况下,群访用于初次来姑娘家,独访则是男女双方都比较倾心或对女方家已比较熟悉的情况下采用的形式。不论是哪种形式,夜访者都要在姑娘家住宿,这已经成为女方的一种义务。一般是让夜访者住在火塘的左侧,姑娘则回自己的房内歇息。夜访只能男方到女方家,女方则不能到男方家去。夜访时,如男方已和女方比较熟悉,且相互倾心,那么男方也不一定进女方家,只要男方在楼旁弹响三弦,女方会意,自然会出来与小伙子幽会、谈情。

    布朗族青年男女通过各种形式相识和恋爱,并确定恋爱关系后,男方就会把事情告诉父母。父母一般很尊重儿女自己的选择,就会请一位老人带上一包茶叶、一包香烟向女方父母正式提亲。女方父母如果同意这门亲事,就会收下礼物,同时邀请亲朋好友和寨中老人来抽草烟和喝茶,再向大家公布这门亲事。大家如无异议,这桩婚事就定下来了。

    普米族主要聚居在滇西北的怒江傈僳族自治州和丽江地区。此外,四川的木里、盐源等县亦有分布。其中,兰坪白族普米族自治县的老君山及宁蒗彝族自治县的牦牛山是主要的聚居地。这些地区山高林密,风光秀美。

    普米族长期保留着独具特色的婚姻习俗。中华人民共和国成立前,普米族的婚姻主要由家长包办,实行姑舅姨表优先婚。中华人民共和国成立后,普米族的家庭婚姻状况发生了一定的变化,青年男女大多实行了自由婚姻。青年男女的相识和恋爱主要通过祭奠山神、龙潭,喜庆节日的盛会以及日常的劳动生产活动来进行。姑娘和小伙子利用这些机会,互相物色对象,互相找理由和借口接近,谈情说爱。如果男女双方互相看中,就会双方相约到偏静的地方,或幽谷、或森林、或湖边等,相互对唱情歌。以歌传情,以歌了解对方,以歌来搭起爱的彩桥:

    哥是茶叶妹似盐,/有茶无盐味不鲜;/茶叶盐巴煨一罐,/哥心妹心永相连。

    哥是绿叶妹是花,/花不离叶叶伴花;/花叶同根长一树,/哥妹同心做一家。

    甜蜜动人的情歌穿针引线,使得对对情人终成眷属。经过多次对歌和长时间的接触了解,姑娘和小伙子已经心心相印,彼此相爱。面对雄伟的高山和波光荡漾的湖水,他们撮土为香,山盟海誓地互定终身:

    头顶着天跪,/成对不反悔;/打开玉石锁,/白头用相配。

    男女双方互订终身后,直至举行婚礼前,不再单独约会。婚礼过后,新娘也回娘家生活,不住夫家。此后,夫妻间只能秘密往来,直到生下第一个孩子后才能到丈夫家居住。

    云南的水族主要聚居在曲靖地区的富源县,实行一夫一妻制的婚姻,一般不和外民族通婚。水族的婚姻以氏族外婚为主,实行传统的本民族内异性通婚。

    水族青年男女的恋爱活动,一般在农闲的季节进行。这期间,青年男女用赶场上街、喜庆节日、娱乐聚会等机会,互相对歌来寻觅知音。对歌有集体对歌和单独对歌两种形式。集体对歌,一般是一个村寨的男青年邀约另一个村寨的女青年来进行。通过对歌互相物色对象,寻觅知音。男女单独对歌时,可以用歌声来表达自己的爱慕和追求,用歌声盟定终身。水族情调词句优美、委婉含蓄,富有浓烈的民族特色:

    飘带长,/飘带上面绣凤凰;/凤凰绣在飘带上,/口吹木叶手招郎。

    初相会,/哥哥初来会情妹;/哥有心来妹有意,/来年相会杨柳翠。

    对歌的时候,男女双方往往吹起木叶来伴奏,嘹亮的木叶声和动人的情歌声交织在一起,让人陶醉。有的青年男女通过一次对歌就会相互产生爱慕之心,有的则需要多次对歌才能相互了解和产生感情。通过对歌等形式,男女青年产生爱慕之情后,就可以托一女性媒人去了解双方的家庭情况,并征求双方家庭的意见。如果双方家庭同意,男女双方就可以单独幽会,接着就可以举行订婚仪式。

    订婚一般要选择吉日举行。届时,媒人领着小伙子,带着彩礼来到女方家。彩礼通常为衣服一套,袜子两双和66元人民币。女方家则把亲戚朋友和村寨中的长辈邀请到家里,以宴会款待,俗称“吃火笼酒”。席间,姑娘还要向大家分发小伙子带来的糖果、烟、酒等,称为“发订婚糖”,象征着婚事甜甜蜜蜜。之后,双方再根据姑娘和小伙子的生辰八字来选定佳期举行婚礼。

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